殯葬改革已經(jīng)幾十載，人們對(duì)土葬的傳統(tǒng)固化觀念也日益淡薄，往往那種簡(jiǎn)約型的火化成為當(dāng)代的普遍觀念，人一旦亡故，一般都會(huì)將骨灰盒存入骨灰架，既節(jié)省了生老病死的費(fèi)用，又大大的弘揚(yáng)了中國(guó)傳統(tǒng)孝道文化，其中的契合點(diǎn)就是我們考慮了國(guó)家政策，又在親人死后盡孝送終的理念。
中華孝道文化包含了尊敬、關(guān)愛、贍養(yǎng)老人，為父母長(zhǎng)輩養(yǎng)老送終等等。而其中對(duì)先祖的敬重也是重要的內(nèi)容之一，其內(nèi)涵就是緬懷先祖。這是對(duì)亡者而言，就是“無念爾祖，聿修厥德”，意思是始終不忘思念先祖，繼承遺志，將他們的功德修養(yǎng)發(fā)揚(yáng)光大。父母在，能夠一直孝敬，父母死后，則慎行其身，不給父母帶來惡名；同時(shí)既擅自珍攝，保全自己，又能立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母英名，這都是始終在盡孝道。
骨灰堂現(xiàn)如今不止布置了骨灰存放的骨灰架子場(chǎng)所，而且還將更多的傳統(tǒng)文化融入進(jìn)骨灰堂等殯儀場(chǎng)所，比如佛文化，道文化還有孝道文化等等都已經(jīng)融合進(jìn)骨灰堂的清凈之所，同時(shí)加上燈光布局，每單往生者忌日都可以為他點(diǎn)上一盞長(zhǎng)明燈，為其超度植福。同時(shí)有些殯儀場(chǎng)所已經(jīng)植入智能化的骨灰架盒智能化的祭拜廳，如此生者可以體驗(yàn)到更加便捷的多項(xiàng)服務(wù)，例如清明代祭掃，又比如忌日遠(yuǎn)程供燈超度等等。如此做法就是超越時(shí)間和空間的障礙，時(shí)時(shí)祭奠，世世緬懷，以敬在世者的孝道！